YO PROHIBO
Fernando Pertuz
El veto en la literatura, las artes plásticas, el cine, la música, indica su fuerza política, social y cultural sobre las ramas del poder y su influencia en las comunidades.
Una breve mirada sobre experiencias de creadores y pensadores a quienes se les prohibió la libre expresión y fueron señalados, encarcelados, juzgados, desaparecidos o asesinados en diversos países.
Estados, Instituciones, Universidades, Artistas o Público juzgan y sentencian las posiciones y actos de otros llegando a negarles la posibilidad de dar a conocer su punto de vista y cuestionando los límites de lo que hacemos y de lo que somos.
Joseph Beuys; dice… "Enseñar es mi mayor obra de arte". Destituido de la academia por dar lección a todo el mundo, e impulsar a sus alumnos a encontrar su propio camino, desafiándolos a creer en sí mismos, promoviendo el pensamiento individual, invitándonos a ser chamanes, humanos, sensibles, libres, a construir un mundo donde el arte tiene el poder de cambiarlo todo.
Beuys fue expulsado de la académia en 1972 tras dirigir dos veces la ocupación de la Secretaria Estatal de Arte de Dusseldorf en protesta por la cláusula de cupo, que impedía directamente a Beuys tener más alumnos en su clase. Beuys pensaba que la personalidad del artista y sus acciones son más importantes que su propia creación, por ello cada ser humano es un artista y sus acciones una obra que impulsa a la reflexión. Fue vetado por acciones que desafiaban los canones establecidos y el pensamiento masivo.
Fundó el partido alemán de los estudiantes, ya que ¨cada ser humano es un estudiante¨ e inició su actividad política llamada por él ¨escultura social¨, el objetivo es que cada ser humano determine lo que acontece en el mundo.
Tras su expulsión fundó la Universidad Libre Internacional, universidad sin sede, donde cada hombre es un artista con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.
El arte degenerado marcó en Beuys su busqueda por el concepto ampliado del arte. El arte degenerado otro gran veto a la libertad de expresión por parte de un estado, por parte de un ideal, por parte del poder. El arte degenerado es… o más bien fue un término Nazi que describia y menospreciaba el arte moderno, favoreciendo el arte heroico, que glorifica la sangre, la tierra, la pureza racial, el militarismo y la obediencia. El arte degenerado censura, quema, persigue, encarcela, desaparece y asesina a creadores y pensadores.
La mayoría de la doctrina entiende que el ejercicio del veto esta ligado a la conveniencia política y al control del poder.
Otros artistas y otro género vetados son Calle 13, su concierto en Manizales fue cancelado por Juan Manuel Llano Uribe ya que calle 13 usó una camiseta negra en la entrega de los MTV 2009, con un mensaje que cuestiona al gobierno Colombiano con referencia a la presencia de militares Norte Americanos en Bases Militares Colombianas y a los paramilitares quienes ejercen con su ley vetar a unos y otros.
Mientras para Calle 13 el mensaje es claro… Uribe Para Bases Militares, para el gobierno Colombiano es… Uribe PARA Militar Bases…
1. A sido usted vetado? Si_No_
2. Su obra á sido vetada? Si_No_
3. Lo Veto una institución? Si_No_
4. Vetaría algo o alguien? Si_No_
5. Se dejaría Vetar?Si_No_
6. Le da miedo si lo vetan? Si_No_
7. Usted cree que vivimos en Veto?Si_No_
8. Sigo Preguntando? Si_No_
2. Su obra á sido vetada? Si_No_
3. Lo Veto una institución? Si_No_
4. Vetaría algo o alguien? Si_No_
5. Se dejaría Vetar?Si_No_
6. Le da miedo si lo vetan? Si_No_
7. Usted cree que vivimos en Veto?Si_No_
8. Sigo Preguntando? Si_No_
Yo prohíbo ejercido por Carlos Medellín embajador de Colombia en el Reino Unido sobre el artista Colombiano Wilson Díaz en su obra Los Rebeldes del Sur; Veto el arte en el 2007 cuando hizo retirar de la Glynn Vivian Art Gallery el video que según él o según el gobierno Colombiano contenía imágenes que promocionaban a un grupo guerrillero o terrorista como se le conoce actualmente. Para los que vimos la muestra en la Galería Valenzuela y Klenner nos quedó clara la posición crítica de Díaz frente a la Zona de Distención y a las mesas de diálogo que se mantuvieron durante el gobierno de Pastrana. La fiesta, la música, el alcohol en medio de la muerte, la vida, la juventud, la niñez, las armas, el poder, la codicia, la mentira, el despilfarro de un país entre sus bandos o bandoleros.
Wilson Díaz ha sido y será un constante crítico social y político, en medio de su ironía esta la cruda realidad a la que él señala como una alarma que busca despertar a una sociedad adormecida por el sistema masivo.
Wilson a instaurado una demanda al estado y a realizado otra exposición titulada Institucional, como respuesta "Puse una demanda porque al llevarse el video hubo censura -explica Díaz-. Es como llevarse un cuadro. Es una demanda administrativa ante un juzgado en Cali. Con ella busco una reparación directa, que consiste en dinero, pues es la forma que estipula la Ley. La pongo en la exposición porque es también algo didáctico, pues muestra que los artistas tenemos derechos".
Para él la exposición es una reflexión a posteriori de lo que pasó. "Mi video era de arte y él (el Embajador) lo convirtió en propaganda para decirle a los artistas colombianos qué era lo que estaba permitido y qué no estaba permitido", dijo Díaz. La crítica también está dirigida a los medios que, considera, estuvieron parcializados en su caso y tienen intereses ideológicos políticos y económicos. (viveIN – La revancha de Wilson Díaz por Diego Guerrero).
En otro entorno y contexto Antoni Muntadas en 1994 realiza la obra The File Room considerada una de las primeras piezas del net art, allí Muntadas cuestiona la censura por medio de una base de datos pública donde se conoce un listado de obras y artistas que han sido vetados; su por qué?, dónde?, Cuándo?, Medio o técnica.
Muntadas revisa la censura en el arte abriendo espacio para la opinión pública, la crítica social y la reflexión política de proyectos de artistas que tocan las fibras interiores de instituciones, partidos, políticos o normas que afectan a la sociedad. El arte se convierte en muro de lamentación, en medio de expresión, en herramienta colectiva, democrática que contribuye a mejorar la sociedad.
La censura ligada a preceptos políticos o morales viola toda libertad de expresión y condena a los creadores a ser subversivos, guerrilleros o terroristas; cuestionando los límites del medio, del ser humano, del pensamiento y de los sentimientos.
El uso del hipertexto en The File Room permite a los usuarios acceder a un sin número de datos archivados que se encuentran interconectados; antes que definir que es la censura cultural se aborda el tema a partir de la experiencia de diversos artistas que han sido vetados a lo largo de la historia y de cómo cambia esta supresión de la información en cada época y contexto.
La censura no solo en los espacios culturales, sino como esta se extiende a los medios de difusión, de producción, a las escuelas de arte y aún peor a sus estudiantes quienes son amedrentados por el chivo expiatorio de turno pretendiendo acallar sus sueños de Libertad, Orden y Justicia para todos.
The File Room permite analizar las posibilidades del diálogo y el flujo libre de información e igualmente cuestionarnos los límites del arte, del artista y de la vida.
El uso de las definiciones de varios diccionarios que acompañan el proyecto nos acerca a la labor pedagógica y descriptiva del arte conceptual y su interés en crear conciencia de lo que acontece y de la responsabilidad de cada ser.
Allí aparece en Sur América Víctor Jara, cantautor chileno asesinado por el régimen; destrozaron sus manos para que no siguiera tocando su guitarra.
The File Room contiene incluso una censura que afectó al propio Muntadas en 1988 TVE METROPOLIS. Un canal lo invitó para realizar un trabajo, él decidió hacerlo sobre la televisión española, durante dos años trabajó con el archivo y finalmente los 40 minutos fueron vetados y su difusión televisiva se canceló.
Muntadas está interesado en mostrar los mecanismos invisibles con los que se manipula la información; investigando la comunicación, lo social y lo político, ligados a la interacción público-privado y cómo los medios son instrumentos de control.
Como escribía Pierre Bourdieu, en su ensayo Sobre la televisión, hay revoluciones que transforman las bases materiales de la sociedad… y revoluciones simbólicas, que son las que llevan a cabo los artistas… que transforman las estructuras mentales, es decir que cambian nuestra manera de ver, de pensar, de representar, de hacer visible el lado invisible de la imagen.
La internet es un medio público donde todos estamos confiando nuestro ser, emails gratuitos con ilimitado espacio de archivo; redes sociales donde puedes intercambiar intereses comunes y particulares; chats de texto, audio y video donde compartimos nuestra intimidad, profesión, sueños y revolución; espacios para hacer nuestro blog o publicación en internet sin ningún costo, sitios para compartir nuestras fotos y espacios donde subir videos, transmitir en vivo y en directo, almacenando una gran base de datos donde somos analizados como el panóptico donde nos ven y escuchan; entran incluso en nuestras máquinas personales para ver el grado de peligrosidad o de terrorista que es cada uno de nosotros.
La censura es el ejercicio por parte de un Estado, organización o persona, que por motivos religiosos, políticos, militares, sexuales, personales ta,ta,ta… controla el pensamiento y la expresión como lo hacen también los medios de comunicación que se encuentran en función del estado de turno.
La censura criminaliza las acciones controlando la evolución social y suprimiendo la inconformidad del pueblo.
China por tal razón prohíbe el acceso a ciertas páginas web que tienen un pensamiento ajeno al régimen, Mussolini en 1938 y Franco en 1964 prohibieron las historietas estadounidenses y los superhéroes fueron vetados en Francia.
La Censura a periódicos, revistas, periodistas, fotógrafos, documentalistas, hasta matarlos, pero no callarlos. Cierto Jaime… Garzón.
La Censura en Cuba con Machado quién clausuro periódicos, revistas, reprimió huelgas y disolvió organizaciones, continuo con el régimen dictatorial de Batista quien eliminó a sangre y fuego algunos movimientos comunistas. Llego la tan anhelada revolución y Fidel continuó con la censura a las nuevas tecnologías, a la comunicación, al pensamiento, al espacio público, al uso de telefonía móvil, a poder alojarse en un hotel, rentar un automóvil o entrar a un bar; estimulando con este último a que jovencitas se vendan o prostituyan siendo acompañantes de los turistas. En 2003 se encarcelaron a 75 periodistas independientes motivando a sus esposas, hermanas y madres a ser parte del grupo Damas de Blanco que protesta pacíficamente todos los domingos en busca de la libertad de sus seres queridos; triste ejemplo que sigue a Las Madres de Mayo en Argentina o a las Madres de La Candelaria en Colombia y un sin fin de grupos en España, Estados Unidos, China, África, Chile... por no citar a todos los países, a todos los estados, a todos los políticos, a todos los pueblos que han estado indiferentes ante la barbarie del victimario y ante la impotencia de sus víctimas.
Yo Prohíbo niega toda posibilidad de diálogo, de libertad, de respeto, de tolerancia y siembra el odio y la indiferencia ante el otro. Yo Prohíbo en la monarquía, en la democracia o en la dictadura condiciona al pueblo a su sometimiento y a su esclavitud.
Los espacios públicos como la calle y la red controlados por dispositivos de seguridad que vetan nuestra intimidad, cámaras en el sistema de transporte, cámaras en el trabajo, cámaras en las calles, en los centros comerciales, en los conjuntos residenciales; teléfonos celulares, computadoras, radio teléfonos, dispuestos al servicio de las fuerzas del orden para facilitarles nuestros antecedentes y nuestro destino.
Acaso no estamos entrando en una era que se inspira en ideales de libertad y democracia y amparada en esto… los estados persiguen, privan de la libertad y asesinan personas sin siquiera ser juzgadas con el debido proceso, desde cuando ya no se es inocente hasta que se demuestre lo contrario para ser arrestados y luego investigados; las nuevas normas antiterroristas distraen la opinión del común sin dejar develar los verdaderos intereses de estados, empresarios y capitalistas.
Las cortinas de humo aumenta día a día creando falsas verdades en los espectadores de medios quienes devoran insaciablemente sin tiempo a reflexión.
Las invasiones, las guerras, las caídas de la bolsa son administradas tras las pantallas de televisión e internet ofreciendo imágenes distorsionadas de la realidad; los equipos de inteligencia estatales muestran sus fotos satelitales y dejan escuchar sus llamadas interferidas para hacernos creer que tienen la razón, que no importan los métodos sino la solución o represión, y así miles y miles de creyentes votan por las políticas de seguridad, por la libertad, por la justicia para que sus candidatos lideren batallas sangrientas incluso en contra de nosotros mismos.
Los falsos positivos, Nicolás Castro, Las cartas bajo la puerta, las masacres, las tomas de poblaciones, las mutilaciones, las torturas, las desapariciones y los asesinatos son otras formas de acallar al pueblo que en medio del dolor pero sobre todo del miedo es silenciado. Los infractores cumplen con su cometido dejando a las poblaciones asustadas, facilitando que se pierda en el olvido la verdad.
Quién acaso no teme por su vida?, incluso aún mi madre repite lo que dijo el abuelo… Mijo cállese porque si no lo matan… Mijo cállese porque si no lo botan…
El veto es impuesto cuando en el colegio nos dijeron que el cielo es azul y que el mar también, que los árboles tienen hojas verdes. En la casa nos prohibieron pintar en las paredes o hacer grandes huecos en el jardín; en la universidad respondimos lo que dijo el teórico y en la ciudad nos cuidamos de nuestros comentarios, y cuando decimos lo que pensamos…
Clemente Padín poeta uruguayo, performista, teórico del arte no objetual, poeta experimental quien cruza las fronteras artísticas y convenciones para ampliar las fronteras del poema, del cuerpo, del pensamiento, de la estética, de la ética y sobre todo del compromiso social, un diálogo entre los lenguajes creativos, incluso anterior a la escritura misma. Su experimentación es una herramienta social, es un grito de urgencia llamando a todos a la acción y a la denuncia. A partir de la crisis e imposibilidad de comunicación se plantean nuevas formas de escritura e imagen que permitan por un lado provocar a la gente masificada y por otro crear o fortalecer la conciencia individual.
En Padín encontramos la relación con su entorno político y cultural que interfiere con la vida, la dictadura, el neoliberalismo, y la supuesta democracia. Sus acciones, escritos artísticos y políticos sobre arte, sociedad y libertad de 1977 lo condenan por la dictadura a cuatro años de prisión. Su texto ¨el lenguaje de la acción¨ lo ha llevado a generar una escritura de acción de carácter crítico que utiliza técnicas como la variación fonológica generando un cambio progresivo en la palabra y en el sentido de su poesía y acción de proceso.
En marzo de 1978 Paulo Bruscky organiza en Brasil la III exposición Internacional de Arte de Correo propuesta en homenaje y apoyo a los arrestados Clemente Padín y Jorge Caraballo; la muestra es una denuncia y reclamo por la libertad de los artistas. Es una acción de resistencia que pretendía esparcir la denuncia mostrando la inquietud por la represión no solo en Uruguay sino en todos lados.
Para abril de 1978 el Frente Mexicano de Grupos Trabajadores de la Cultura difunde una carta en referencia a la ¨desaparición de los artistas¨, lo que hace que el circuito internacional se alarme y clame por la liberación. Amnistía Internacional relanza circulares a diferentes instancias del gobierno por los cargos de ¨Escarnio y Vilipendio a la Moral de las Fuerzas Armadas¨ por los que fueron juzgados Padín y Caraballo. El resultado es que Padín sale dos años antes de su condena; eso sí con libertad condicional pasando de la cárcel a la autocensura. Como sita el poeta argentino Edgardo Antonio Vigo en la revista suiza Commons Press ¨Libertad vigilada¨ y ¨autocensura¨, ¨Las formas refinadas de un crimen ¨no sangriento¨ cometido contra la creatividad… Nuestra respuesta es certificar que aquí en Latinoamérica, la represión mata. No es la cárcel física el peligro, sino la muerte. La muerte que ha matado la palabra y la acción creativa de Padín y Caraballo. La muerte en el silencio de una libertad bajo palabra, que es sinónimo de ausencia de libertad y pérdida del derecho del hombre, de cualquier hombre, a pronunciar su palabra en un compromiso vital que no puede ni debe ser ordenado ni presionado desde afuera¨
El arte de correo incita a prácticas colectivas y colaborativas que son una poderosa herramienta artística y política. Igualmente Clemente Padín trabaja en un arte que está en contra de la guerra, en contra de la contaminación, contra el capitalismo, contra la deshumanización e injusticia, él tiene una necesidad de protesta, comprometida política y estéticamente con la vida.
En 1981 Padín es invitado a la XVI Bienal de Säo Paulo con su propuesta ¨El artista está al servicio de la comunidad¨
En 1981 Padín es invitado a la XVI Bienal de Säo Paulo con su propuesta ¨El artista está al servicio de la comunidad¨
¨En los poemas visuales que realizó desde 1965, espero expresar mi ser, mis preocupaciones y mis esperanzas. En tanto miembro de una comunidad y de una cultura determinada no puedo dejar de expresar, aunque quiera lo contrario, los contenidos propios de esa unidad inconsútil. En mis obras pretendo glorificar nuestro ser y nuestro mundo poniendo en evidencia lo mejor de nuestra existencia pero, para ello, debo poner en evidencia todo aquello que hace imposible aquella aspiración. Es decir, expresar no solo lo bueno y maravillosos de la vida sino, también, denunciar todo aquello que vaya contra ella: la injusticia, la arbitrariedad, el ultraje, la infamia y todas aquellas iniquidades que asume el odio y la muerte. Por ello, mi obra, no sólo los poemas experimentales, asumen un carácter de reivindicación, de reclamo, de política en el buen sentido, tratando de influir, en lo posible, en la restitución de la justicia y la dignidad.¨ Clemente Padín.
Volvemos a Colombia donde en Agosto de 2009 el artista Colombiano Jorge Méndez denuncia públicamente el veto que el Convenio Andrés Bello cuya secretaria ejecutiva está en manos de Mirjan Guevara ejerció días antes de la inauguración sobre su propuesta Hallowen considerada irrespetuosa ya que el presidente Chávez de Venezuela aparece vestido de chapulín colorado, el presidente Correa de Ecuador vestido de Kiko y Uribe presidente de Colombia vestido de guardia de seguridad, Juan Manuel Santos ex ministro de defensa en Colombia personifica a Rambo, Michael Jackson es un esqueleto, La estatuilla del Oscar con la cara de la ex candidata y ex secuestrada colombiana Ingrid Betancourt, Obama presidente de Estados Unidos es Papa Noel, todos ellos se encuentran en un escenario de Richard Hamilton titulado ¨ Qué es lo que hace a los Hogares de Hoy tan diferentes, tan atractivos?¨
El video de su entrevista con CityTV á sido visto por más de 8000 usuarios en la web.
http://www.citytv.com.co/videos/19678/artista-colombiano-vetado-por-hacer-una-obra-sobre-hugo-chavez
Según comentarios del maestro Méndez, él no se quería burlar de nadie; pero es claro el alto contenido crítico con respecto a las relaciones políticas, sociales y económicas que afectan a los países vecinos y la presión ejercida por las potencias.
Sugiero al Convenio Andrés Bello revisar su política, pedagogía y objetivos para hacerlas respetar sobre los intereses geopolíticos de sus asociados; Su Secretaría Ejecutiva demuestra la falta de autonomía y criterio que tiene para defender sus proyectos internos. Donde está el libre y amplio acceso a la producción simbólica?, Dónde? y cómo? favorecen la calidad de vida de la cultura, de la libertad de expresión. Y aun peor, Cómo es que se investiga y cura exposiciones?.
Por otro lado queda claro que la mayoría de curadores, investigadores, historiadores de arte, galerías, espacios culturales carecen de criterios para defender la libertad de pensamiento y que gran parte de nuestro apreciado circulo del arte es vacío de sentido y sentidos.
Hans Haacke artista Alemán interesado en las relaciones socio-políticas y la política del arte manifiesta abiertamente que ¨los museos y galerías son de uso frecuente por los ricos para seducir a la opinión pública¨.
Su obra y posición crítica le han generado la cancelación de varias de sus exposiciones por las reacciones a posteriori que crean; Sus investigaciones que relacionan la interdependencia de factores económicos, sociales y políticos que afectan a la comunidad y al mundo del arte develan verdades que han generado polémica. Tal es el caso de su obra ¨Shapoisky et al. Manhattan Real estate Holdings, a real-Time Social System, as of May 1 1971¨. Como dice es un sistema social que denuncia la forma de compra, alquiler y venta en Manhattan, con documentos e imágenes de las construcciones del sector, Haacke abre la posibilidad para que el pensamiento crítico del espectador encuentre esas anomalías con respecto a la usura que llevaba a cabo la compañía inmobiliaria y se genere polémica. Su obra se vale de conceptos y elementos externos al arte demostrando la interrelación e influencia que estos generan en el circuito del arte. Acompañando a esta obra que sería expuesta en el Museo Guggenheim de New York en 1971, Haacke presentaba su investigación donde da a conocer los negocios y relaciones personales turbias de los socios o amigos del museo; razones económicas, políticas y sociales por las cuales no le convenía ni al museo, ni a la empresa inmobiliaria llevar a cabo la muestra y fue cancelada días antes de su inauguración por su entonces director Thomas M. Messer.
“Si el arte contribuye entre otras cosas a condicionar nuestro modo de ver el mundo y de configurar las relaciones sociales, entonces hay que tener en cuenta qué imagen del mundo promueve y a qué intereses sirve.” (Hans Haacke).
Múltiples y sutiles formas de veto y de autocensura crecen a diario como estrategias de control, accionando sistemas de vigilancia casi invisibles e imperceptibles para nuestros ojos y oídos; pero efectivos para intereses económicos y políticos que mantienen al rebaño cercado.
¨Creemos que la censura y la autocensura están por todas partes, y es verdad, existe. Pero si probamos sus límites, podemos encontrarnos de cuando en cuando que hay agujeros en el muro, que podemos perforar. Puede ocurrir que las cosas puedan hacerse, pese a que las imaginemos imposibles¨. Libre cambio Conversación con Hans Haacke – Pierre Bordieu.
El arte político es abiertamente utópico, escéptico e irónico con respecto a su poder como generador de pensamiento y actitud crítica; no obstante el señalar, cuestionar, criticar y reflexionar ayudan a visibilizar las problemáticas y así es mucho más fácil generar soluciones. El arte como estrategia, pedagogía, y medio para la construcción de un mundo en donde cada uno preserva y genera justicia.
Haacke demostró que un hombre prácticamente solo puede producir efectos inmensos rompiendo la baraja, transgrediendo la ley y exponiéndola al escándalo, el instrumento de acción simbólica por excelencia. O por lo menos, que no es preciso optar entre la acción colectiva, la manifestación en masa o el refugio en un partido, y peor la apatía individual, la renuncia y la resignación¨.
Teniendo en cuenta que se tiene tendencia a renunciar a emprender una actuación determinada en función de sus pocas posibilidades de éxito, el clima que tiende a desacreditar a los intelectuales críticos, que tienden a rebajar la estimación de posibilidades de hacer las cosas y triunfar en ellas, contribuye a favorecer una forma de autocensura; o peor, un sentimiento de desmoralización y desmovilización. Es por eso que actuaciones como las de Haacke, en los tiempos que corren, tienen mucho valor. Como diría Max Weber, el valor de ¨profesías ejemplares¨ Pierre Bordieu- Libre cambio Conversación con Hans Haacke – Pierre Bordieu.
El veto está en todos los campos, apareciendo cuando las propuestas intentan cuestionar lo establecido; Cómo no censurar lo que nos señala y denuncia? , agotando toda posibilidad democrática de participación individual o colectiva. Negar la libre expresión, es la muerte en vida del pensador, sentenciar al silencio es lo que desean nuestros opresores y es allí donde se hace más importante… buscar los medios para sacar a la luz pública lo que necesitamos decir, cueste lo que cueste, igual nos están matando hablando o en silencio.
El hecho mismo que la mayoría de galerías no tengan convocatorias abiertas; que los apoyos sean solo estatales; que existan requisitos como edad o título para aplicar a concursos o para ser profesor, ya abren nuevas opciones que restringen la participación; incluso el ser educador en una institución hace que no puedas promulgar tu punto de vista abiertamente… como sucedió en la Universidad Nacional de Colombia con la acción de la performista Cubana Tania Bruguera.
Aún estamos a tiempo de decir lo que nunca se dice y hablar de lo que se debe hablar… y gracias a Nicolás… o a Jerónimo, nos han puesto a hablar.
Aún estamos a tiempo de decir lo que nunca se dice y hablar de lo que se debe hablar… y gracias a Nicolás… o a Jerónimo, nos han puesto a hablar.
La obra de él artista Colombiano Camo cuyo título es Oh Sailor! Y nos presenta el cuerpo desnudo de un hombre con el rostro cubierto por una caja de icopor ha sido retirada del salón regional de artistas zona caribe. Igualmente la obra del grupo Roztro ¨Chasis de la ética Contemporánea¨ que se realizada insitu fue literalmente borrada por las directivas de la institución que albergaba al salón. El Señor Claudio Osorio rector de la Fundación Universitaria Tecnológico Comfenalco impartió las órdenes sin aviso previo a la curaduría del regional, al ministerio de cultura ni a los artistas implicados, lo único que dijo es que las obras ofendían la moral ya que hacían referencia a temas de sexo.
Tristemente en otra parte de Colombia en el salón regional Zona Eje Cafetero, la obra ¨Falso Positivo¨ del maestro y caricaturista Harold Trujillo Torres (Chócolo) era cubierta con cartulina y cinta en el Salón Regional Zona Centro – Occidente, en Armenia. ¨Como lo reconocieron Andrés Beltrán e Íngrid Moreno, “fue decisión nuestra, como organizadores de evento, pues no queríamos que hubiera contenidos políticos en el espacio”. Ellos afirman que fueron autorizados por el encargado del Salón, John Fredy Quinceno, quien a su vez negó haber dado esa autorización.¨
Los Funcionarios del Ministerio de Tecnologías de la Información y la Comunicación corrieron a cubrir el muro de la antigua estación de tren ya que el mensaje afectaba la imagen del gobierno y este espacio iba a ser visitado por María Rosario Guerra, Ministra de Comunicaciones. “Para mí ha sido motivo de orgullo estar invitado al Salón Regional y ver cómo la caricatura es considerada arte. Pero me tiene muy decepcionado que alguien irrespete mi trabajo de esa manera”, explicó a El Espectador.
Estos acontecimientos demuestran que los espacios para el arte contemporáneo deben ser especializados, con condiciones técnicas y logísticas de acorde con las propuestas que son realizadas y aceptadas, igualmente sus directivos, gestores, curadores, celadores, ayudantes e instaladores deben estar capacitados para lo que acontece allí.
Desde hace años se ve la falta de un espacio para los salones que han pasado por Corferias, La Estación de trenes de Bogotá, Los espacios Universitarios, o el rincón de turno. Pero la gran publicidad que escuchamos son los millones que destinan las instituciones para Arte, Literatura, Música, Cine, sin dar a conocer que estos dineros no serán para más de 100 personas, porcentaje que no llega ni al 10% de los interesados.
En otro sitio y contexto aparentemente distante los niños destaparon sus regalos de la navidad de 1993 para encontrar a la Barbie y al G.I Joes un tanto cambiados, la voz del general era la de la Barbie y la de Barbie tenía la voz del General Joe; La Barbie pregonaba que había nacido para matar o que los muertos no mienten y el militar estaba deseoso de ser madre e ir de compras. ¨La Organización para la liberación de Barbie BLO es una organización de activismo cultural que desafía los estereotipos de género en la industria del juguete a través de tácticas de intervención y cirugías de reasignación de género de voz¨.
En 1996 The yes Men logra añadir a más de 80000 duplicados de un juego de simulación del SimCopter un comando que hacía que los hombres del juego terminaran dándose besos.
RTMark ¨un sistema para el cambio¨ aludiendo a marca registrada; RTMark con The yes Men son un grupo de activistas que critica el sistema por medio de acciones, páginas web espejo de candidatos presidenciales y alteración de video juegos. Cuando George W. Bush Jr se lanzó de candidato RTMark apoyó y The yes Men realizó a una versión similar de su página web lo que ocasiono la presión por parte del partido y de sus abogados. Lo más interesante es que ellos comenzaron a difundir los vicios del candidato y ello conllevo a que CNN entrevistara a Bush cuestionándole los comentarios realizados en gwbush.com; Allí el futuro presidente de los Estados Unidos de América comenta que es necesario limitar la libertad de expresión.
RTMark realiza actos de sabotaje sin hacer daños físicos a nadie ni a nada; tiene una red de donantes y de saboteadores, un engranaje de ideas, empleados y financiación, ellos en sí son un equipo que coordina estos elementos. Según sus propias palabras la clave es: idea, producto, el trabajador y el mecenas. El propósito de RTMark es unir estas cuatro claves en proyectos concretos. Es una forma de subversión, un intento de derrocar estructuras de poder en y/o con medios, usando estrategias del arte de guerrilla, del mediactivismo, del arte acción, del hactivismo, del artivismo, de la contrapublicidad, del terrorismo poético, del terrorismo cultural o del terrorismo recreacionista que nos invitan a ¨ser audaces, ingeniosos, desvergonzados, astutos, sarcásticos, creativos, rebeldes, originales, elegantes, imaginativos, arriesgados, impulsivos, rompedores, temerarios, destructivos, luchadores, libres. Y lo más importante… Diviértirnos.
RTMark dice ¨Somos un arca para que parte de la humanidad flote en medio del diluvio de las ®y la TM, un intento de dar a nuestros pensamientos y deseos un vehículo que los haga visibles y plenos de sentido en el, a menudo demasiado mecánico, mundo que nos rodea. Somos un intento por hacer más habitable el medio en el que vivimos, para tener más relación con nuestro entorno y, en general hacerlo más humano.
Estos sucesos y cada uno de los siguientes que les acompañan siempre les han generado el veto por parte de las personas o instituciones afectadas, su estrategia es infiltrarse en los medios de masa para que a partir de la mentira o de la lúdica se generen reflexiones y espacios que hablen sobre la verdad o la raíz del problema; ¨La invención de hechos falsos para crear acontecimientos verdaderos es un método para evidenciar y criticar los mecanismos que determinan la producción de imágenes mediáticas y políticas de la realidad¨
Andy Bichlbaum y Mike Bonano trabajan como The yes Men, en lo que ellos llaman ¨corrección de identidad¨ que en esencia es destapar la cloaca de corporaciones que afectan económica, política y socialmente a los habitantes del planeta.
Ejemplos de ello es cuando se han hecho pasar por portavoces de la Organización Mundial del Comercio, McDonal´s, Dow Chemical, entre otras, generando que estas corporaciones reaccionen y hablen sobre los asuntos que The Yes Men denuncian.
The yes Men. La verdadera historia del fin de la OMC, publicado por la editorial El Topo – España – ISBN 84-96356-53-1
Yes Men al Ataque en youtube sigue los links…
Como AYUDAR a El Laboratorio Bang – Teatro de la Disturbancia Electrónica – Ricardo Domínguez - Investigados
Quedan preguntas, más que respuestas…Libertad?… para qué?... y como la defenderé.
Ver 1948 Declaración Universal de Los Derechos Humanos – Organización de las Naciones Unidas – http://www.un.org/es/documents/udhr/ Derechos del Hombre -.
Ver 1948 Declaración Universal de Los Derechos Humanos – Organización de las Naciones Unidas – http://www.un.org/es/documents/udhr/ Derechos del Hombre -.
Como vemos el veto aumenta a medida que el capitalismo y las multinacionales se reparten nuestras tierras, nuestras riquezas y nuestras vidas. Los grandes proyectos bananeros, los extensos apoyos a cultivos de palma, las grandes hidroeléctricas que se construyen o el biocombustible con miles de cultivos de caña y trigo; dejan nuestras tierras sin campesinos y al pueblo sin alimentos económicos, mientras compramos arroz, lenteja, cebolla, fríjol y hasta café para revolverlo con el nuestro y exportar a mejor precio; debilitando a caficultores y destruyendo la imagen que nuestro café tiene en EL MERCADO.
Nos están vetando por DECIR LA VERDAD, por DESCUBRIR LA VERDAD, por DEFENDER LA VERDAD. Nos condenan por RESISTIRNOS A LA OPRESION, pilar de los Derechos del Hombre, base de casi todas las constituciones. EL ORDEN GLOBAL impartido desde los intereses de las Potencias e inspirado en…
LA LIBERTAD…
LIBERTAD para comprar Y ESCLAVITUD trabajando para pagarFernando Pertuz para una Conciencia Colectiva.
Nos están vetando por DECIR LA VERDAD, por DESCUBRIR LA VERDAD, por DEFENDER LA VERDAD. Nos condenan por RESISTIRNOS A LA OPRESION, pilar de los Derechos del Hombre, base de casi todas las constituciones. EL ORDEN GLOBAL impartido desde los intereses de las Potencias e inspirado en…
LA LIBERTAD…
LIBERTAD para comprar Y ESCLAVITUD trabajando para pagarFernando Pertuz para una Conciencia Colectiva.
1996 - Cultural Manager / Gestión Cultural - 2009